Al-Quran 30:39

 Al-Quran 30:39

وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَا۟ فِىٓ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرْبُوا۟ عِندَ ٱللَّهِۖ وَمَآ ءَاتَيْتُم مِّن زَكَوٰةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُضْعِفُونَ 

Dan suatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar harta manusia bertambah, maka tidak bertambah dalam pandangan Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk memperoleh keridaan Allah, maka itulah orang-orang yang (benar-benar) melipatgandakan (pahalanya).

And whatever you give for interest [i.e., advantage] to increase within the wealth of people will not increase with Allah. But what you give in Zakah, desiring the face [i.e., approval] of Allah – those are the multipliers.

Indonesian - Tafsir Kemenag RI

(39) Ayat ini menerangkan riba yang dimaksudkan sebagai hadiah atau memberi untuk memperoleh lebih. Riba adalah pengembalian lebih dari utang. Kelebihan itu adakalanya dimaksudkan sebagai hadiah, dengan harapan bahwa hadiah itu akan berkembang di tangan orang yang menghutangi, lalu orang itu akan balik memberi orang yang membayar utangnya itu dengan lebih banyak daripada yang dihadiahkan kepadanya. Riba seperti itu sering dipraktekkan pada zaman jahiliah. Dalam ayat ini ditegaskan bahwa perilaku bisnis seperti itu tidak memperoleh berkah dari Allah. Ia tidak memperoleh pahala dari-Nya karena pemberian itu tidak ikhlas. Oleh karena itu, para ulama memandang ayat ini sebagai ayat pertama dalam tahap pengharaman riba sampai pengharamannya secara tegas. (Tahap keduanya adalah pada Surah an-Nisa'/4: 161, yang berisi isyarat tentang keharaman riba; tahap ketiga adalah ali 'Imran/3: 130, bahwa yang diharamkan itu hanyalah riba yang berlipat ganda; tahap keempat adalah al-Baqarah/2: 278, yang mengharamkan riba sama sekali dalam bentuk apa pun). Ada pula yang memahami ayat ini berkenaan dengan pemberian kepada seseorang untuk maksud memperoleh balasan lebih. Balasan lebih itu di antaranya terhadap pengembalian utang. Itulah yang disebut riba dalam ayat di atas, dan banyak ulama membolehkannya berdasarkan hadis: Rasulullah menerima hadiah dan memberi balasan atas hadiah itu. Beliau memberikan balasan atas hadiah seekor unta perahan yang diberikan kepadanya, dan beliau tidak menyangkal pemiliknya ketika dia meminta balasan. Beliau hanya mengingkari kemarahan pemberian hadiah itu karena pembalasan itu nilainya lebih dari nilai hadiah. (Riwayat al-Bukhari dari 'Aisyah) Akan tetapi, berdasarkan hadis itu, yang dibenarkan sesungguhnya adalah membalas dengan lebih suatu pemberian, bukan membayar utang lebih dari seharusnya. Memberi dengan maksud memperoleh balasan lebih dari yang diberikan menunjukkan ketidakikhlasan yang memberi. Hal ini juga tidak dibenarkan. Firman Allah: Dan janganlah engkau (Muhammad) memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. (al-Muddassir/74: 6) Salah satu bentuk pemberian yang dimaksudkan untuk memperoleh balasan lebih adalah memberi dengan maksud agar orang itu patuh pada yang memberi, mau membantunya, dan sebagainya. Itu juga tidak dibenarkan, karena tidak ikhlas. Secara lahiriah, larangan dalam ayat itu ditujukan kepada Nabi saw. Akan tetapi, juga dimaksudkan untuk seluruh umatnya. Adapun yang akan dilipatgandakan oleh Allah baik pahalanya maupun harta itu sendiri adalah pemberian secara tulus, yang dalam ayat ini diungkapkan dengan istilah zakat (secara harfiah berarti suci). Zakat di sini maksudnya sedekah yang hukumnya sunah, bukan zakat yang hukumnya wajib. Orang yang bersedekah karena mengharapkan pahala dari Allah, pasti akan dilipatgandakan pahala atau balasannya oleh Allah minimal tujuh ratus kali lipat, sebagaimana difirmankan-Nya dalam al-Baqarah/2: 261: Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui. (al-Baqarah/2: 261) Di samping itu, sedekah juga akan melipatgandakan kekayaan pemilik modal, karena memperkuat daya beli masyarakat secara luas. Kuatnya daya beli masyarakat akan meminta pertambahan produksi. Pertambahan produksi akan meminta pertambahan lembaga-lembaga produksi (pabrik, perusahaan, dan sebagainya). Pertambahan lembaga-lembaga produksi akan membuka lapangan kerja sehingga dengan sendirinya akan meminta pertambahan tenaga kerja. Pertambahan tenaga kerja akan meningkatkan pendapatan masyarakat sehingga meningkatkan daya beli mereka, dan seterusnya. Demikianlah terjadi siklus peningkatan daya beli, produksi, tenaga kerja, dan sebagainya, sehingga ekonomi yang didasarkan atas pemberdayaan masyarakat luas itu akan selalu meningkatkan kemajuan perekonomian. Sedangkan perekonomian yang didasarkan atas riba, yaitu pengembalian lebih dari utang, selalu mengandung eksploitasi, yang lambat laun akan memundurkan perekonomian.

Menjadi Lebih Kaya Dengan ber-Zakat!

“Jika mau lebih kaya, bayarlah zakat! Saya (kaya karena) bayar zakat! Kurang lebih inilah kalimat yang masih saya ingat. Kalimat ini meluncur dari salah satu Muzaki Lazismu Kendal sebut saja “Bapak M”, sebagai tanggapan atas materi tentang zakat yang saya bawakan pada kegiatan kuliah bakda subuh disebuah masjid di Kabupaten Kendal, Jawa Tengah. Sekilas kita yang mendengar kalimat “Bapak M” ini langsung menjustifikasi bahwa motivasi beliau menunaikan zakat hanyalah sekadar motivasi duniawi, yang hanya mengharapkan balasan berupa harta yang lebih banyak. Tunggu dulu, mari kita mengaji. Allah Ta’ala telah mendeklarasikan bahwa:

“  Sungguh, orang-orang yang beriman, mengerjakan kebajikan, melaksanakan salat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.” (Qur’an Surat ke-2, Al Baqarah ayat: 277)

Ketika seorang hamba, kemudian Allah berikan kepadanya kelebihan harta (kaya), dia beriman kepada Allah, kemudian melaksanakan sholat dan menunaikan zakat, maka Allah menjanjikan tiga hal kepadanya. Apakah saja?

Pertama, mendapat pahala di sisi Tuhannya. Berapa besar pahalanya? Jawaban bisa ditemukan pada QS. 2 Al Baqarah ayat 261: “ Perumpamaan orang yang menginfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan bagi siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui”. Pahala bagi orang yang bersedekah (berbuat baik) adalah 700 (tujuhratus) kali, atau Allah akan melipatgandakan se kehendak-Nya.

Kedua, Tidak ada rasa takut pada mereka. Syarat utama suatu masyarakat dan individu meraih ketenangan hidup adalah tidak ada rasa takut atau khawatir. Sebanyak apapun harta yang dimiliki, tanpa adanya rasa tenang, maka kebahagiaan hidup jauh dari harapan. Seseorang yang menunaikan zakat, maka dengan kuasa-Nya Allah akan menurunkan ketenangan dan ketentraman hati pada mereka.

Ketiga, seseorang kaya yang menunaikan zakat mereka tidak akan bersedih hati. Tidak ada jaminan bahwa seseorang yang memiliki harta akan selalu merasa gembira sepanjang hidupnya. Banyak orang kaya yang justru didera oleh kesedihan demi kesedihan selama hidupnya, karena banyak sebab, seperti sakit, permasalahan keluarga, anak yang nakal dan susah diatur, sengketa dengan rekan kerja dan lain-lain. Seseorang yang dengan ke ikhlasan hati menunaikan zakat dari harta yang dimilikinya, maka dengan rahmat-Nya Allah akan cabut rasa sedih dari hatinya, sehingga dia akan menjadi hamba yang senantiasa bergembira.

Tiga fasilitas nikmat luarbiasa inilah yang Allah akan berikan sesuai janji-Nya, kepada hambanya yang mampu menunaikan perkara-perkara diatas. Siapa yang tidak ingin balasan pahala di sisi Tuhannya? Siapa yang tidak ingin ketenangan hidup? Siapa yang tidak ingin dihilangkan kesedihan hidup? Semua hamba Allah pastilah menginginkan, se-kaya apapun, setajir apapun. Maka apa yang diucapkan oleh “Bapak M: “Jika mau lebih kaya, bayarlah zakat!” diatas tidaklah berlebihan.  Menjadi lebih kaya dengan bertambahnya harta hanyalah bonus duniawi. Namun pahala akherat, rasa aman dan rasa tenang inilah sebaik-baik kekayaan, yang khusus diberikan kepada hamba-Nya yang menunaikan sholat dan ber-zakat.

Tidak ada seorangpun yang menjadi miskin karena menunaikan zakat. Zakat itu ringan, yang berat pahalanya. Jadi tunggu apalagi? Yuk, Segera tunaikan zakat!